HOT ! 古伊万里染付蛸唐草文磁器中鉢

古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。【未使用】京焼/清水焼 平安光抱 青葉松竹梅 茶器揃5客 陶雅堂 湯吞茶碗/急須。中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。大清乾隆年製 風景 梅山水紋 青花染付 中国花器 壷 花生 花入 k03158。ネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。池順鐸　水滴　 　共箱　３３９。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。箕面焼　皿　茶托　紅葉皿　五個。「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。No4436 古伊万里　染錦大皿2点　赤絵　金襴手　鳳凰　花鳥　古美術　送料無料。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。銅製 獣双耳付花瓶　円耳地紋花瓶　青銅色。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。中尾哲彰造　冬銀河湯呑み。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。茶道具 織部 水指 在印 美品(BB477)。「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。伝統工芸士 榊原芳山 虹備前ぐい呑 共箱共布栞 備前焼 酒器 酒盃 酒杯 食器。出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。Ｎ４２７　茶器　『川本了生造』『美濃伊賀』『縞葡萄唐草仕覆付』　共箱　茶道具。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。陶芸・陶器】椋木英三造　白磁筆簡（共箱）書道 筆筒。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。備前焼　花器　長太郎。厚み１㍉程度の薄作りで、縁を指先の爪で彈くと、他の磁器よりも長く澄んだ音色がします。Ｍ１６２　茶碗　『清水保孝造』『油滴茶碗』　抹茶碗　共箱　茶道具。大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。明治期 瑠璃色 金彩色絵『漢詩山水風景文』鮑型 皿 飾り皿。高さ６．７、高台０．４、高台径５／口縁外径１４．５、内径１４．３／重さ２１０㌘／出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。壺屋焼　小橋川ツル子　三代仁王　赤絵　水滴。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。萩焼 野坂江月堂 野坂康起造 茶碗 萩茶碗 抹茶碗 共箱。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。真作　人間国宝　吉田美統　金襴手萩文ぐい呑。